读《什么是我们的母语——民国三大家论语文教育》有感

溧阳市上兴中心小学   万菁

《什么是我们的母语——民国三大家论语文教育》一书中提到的三大家分别是：叶圣陶先生、夏丏尊先生和朱自清先生。中学时期读过叶圣陶先生的《多收三五斗》、朱自清先生的《背影》等。夏丏尊先生在1924年翻译《爱的教育》风行于国内，影响了几代教育人。他们不仅是文学家，而且在语文教育中也堪称“大家”。他们身处民国时期，在这样一个沧海横流，风云际会的时代，在这样一个传统教育向现代教育转变的关键时期，他们克服重重艰难险阻，义无反顾地成为语文教育转型的探求者和改革者，他们积淀的语文教育经验影响着当时，直至现在的语文教育理念与方向，是一份十分宝贵的财富。

书中指出：“国文科的目的就是养成阅读能力、养成写作能力两项。”由此可见，培养孩子们的阅读和写作能力一直是语文教育的重中之重。叶圣陶在《文艺作品的鉴赏》中提到：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”阅读便是通过文字这道桥梁让读者走进文本、走进作者、走进世界。而写作就是利用文字慢慢建造一道桥梁，表露自己的喜怒哀乐，让别人认识你，走进你的心灵。如果说阅读是吸收，写作就是倾吐。倾吐是否具有感染力，显然与吸收有着密切的的关系。俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”吸收得多了，倾吐起来也就容易得多。因此，在语文教学中，阅读与写作两者是不能厚此而薄彼的。

而语文教学并不纯粹是阅读与写作上的训练，如果这样，任何书籍或文本不论有益或者有损孩子的成长都可以拿来作为阅读与写作教学的材料，只要摄取长处，发现短处，对阅读、写作能力的提高都是有帮助的。显而易见，语文教学不可如此，教学材料不是随意的，应当有所选择。正如叶圣陶先生所说：“国文是各种学科中的一个学科，各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心，所以国文教学除了技术的训练而外，更需含有教育的意义。”结合现今的新课程标准来说，语文教育注重培养学生识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力的同时，应通过优秀文化的熏陶感染，提高思想文化修养，促进自身精神成长。即工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。而在语文教学过程中，能够真正将“工具性”“人文性”这两者融合在一起并非易事，有的教师为了应付考试而往往忽略了语文的教育意义，一味的在语文知识、技术训练方面苦下功夫；有的教师又恰恰离开语文知识、语文方法、语文能力的教学去深挖教材中的人文教育元素。人文教育归根到底是能够感化学生，深刻理解文本中蕴含的思想感情，并将这种意识情感转化为行动。试想：要达到这种程度，深挖一篇课文，仅读一些书籍就够了吗？答案显然是不够的，必须有关各种学科都注重这方面，日常生活中也注重这方面的熏陶，在潜移默化中影响孩子们，进行人文教育。凡事过犹不及，以上两类教师都没能把语文课程的工具性和人文性有机的融合在语文教学中，这都是不可取的。

记得自己在教学时也曾经犯过这种错误，如《海伦?凯勒》这篇课文记叙了海伦.凯勒一岁半时因病双目失明、双耳失聪，但她凭着惊人的毅力，在沙利文和萨勒两位老师的鼓励和指导下，刻苦学习，终于战胜了自我，找回了自信，重新燃起了生命之火，取得了巨大成功，并且决心为残疾人服务，奉献自己全部的爱，充分表现了她热爱生活、甘于奉献的可贵精神。这是一篇人文教育极强的文章，因而我在执教时用了整整一节课的时间引导学生感受主人公身残志坚、不屈不挠的精神，而忽略了指导感情朗读、练习说话等语文方面的教学。课后我细想：这是一节语文课，不是思想品德课，也不是历史人物课，人文教育的挖掘固然重要，语文知识教学、技能训练同样重要，更何况这节课的教育意义也只是停留在表层，起到了事倍功半的效果。学生的确能够若有所悟，感受到主人公坚强不屈的精神，可是若是自己身处那样的境地，又有多少学生能够用行动来证明的呢？因此，语文课上注重精神训练的同时，语文能力的提高也尤为重要，毕竟这是语文教学独具的责任而其他学科是不负责任的。

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。读完这本书之后，我的脑海中不停地回荡着这句话。身为一名小学语文教师，我们虽然不可能像这些语文大家那样引领教育改革的浪潮，但依然希望能在自己的语文课堂上尽可能地实现自己的教育理想，真正地做到“教书育人”四字。